Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Διαστροφή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Διαστροφή. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 5 Νοεμβρίου 2022

Ας μιλήσουμε για... Halloween

 Παρατηρώ πολλούς Έλληνες που γράφουν Happy Halloween... Αναρωτιέμαι ξέρετε τι σημαίνει ή το λέτε έτσι εθιμοτυπικα;;; (δεν είναι δικό μας έθιμο σημειωτέον)

Η φράση Hell will win = H κόλαση θα νικήσει.... δεν νομίζω να είναι και πολύ happy.

Ο ιδρυτής της σατανιστικής εκκλησίας o Anton Lavey είπε

"Χαίρομαι που οι γονείς αφήνουν τα παιδιά τους να γιορτάζουν τον διάβολο τουλάχιστον μία φορά το χρόνο"

 Άλλη φορά, όταν θα μιλάμε για κολοκύθες να ξέρουμε και τι λέμε διότι τοθιμο' έχει σατανικη χροιά και ειδωλολατρικες ρίζες.

Πατήρ ….

Τετάρτη 10 Αυγούστου 2022

Η ξύλινη γλώσσα (φετίχ) της δαιμονικής εξουσίας

 Θέλετε να αναγνωρίσετε τους σκοπούς και την προέλευση αυτού που σας μιλάει;

Θα διακρίνετε αμέσως τον «νέο δαιμονιώδη άνθρωπο» από λέξεις κλειδιά.

Θα ακούσετε τις λέξεις:

Ανθεκτικότητα, Βιωσιμότητα, Συμπεριληπτικότητα!

Είναι η νέα καραμέλα – κώδικας των νεοταξιτών (όπως νεοφασιστών) όπου γης.

Έχουν τους δικούς τους κώδικες για να αναγνωρίζονται μεταξύ τους, αλλά και για να αποκαλύπτονται σε εμάς!

Πέμπτη 21 Ιουλίου 2022

Προσοχή ο λύκος είναι ήδη μέσα στο μαντρί …

 Εδώ και κάποια χρόνια δεν έχω τηλεόραση στο σπίτι μου. Δυστυχώς άργησα να καταλάβω το μέγεθος της σήψης της κοινωνίας μας.

Ιδού δείγματα αυτής της σήψης, της διαστροφής και του κατήφορου.

- Κανάλι OPEN : Εκπομπή «ποιος είναι πρωινιάτικα;» κάθε μέρα στις 9.50 π.μ.

Διαφήμιση συμφώνου συμβίωσης (προς το παρόν) του Μιχάλη με το «αγόρι του» Γιώργο. Ενημέρωση για την υιοθεσία του παιδιού «τους».

- Η βάπτιση: Στις 23 Οκτωβρίου 2021 βάπτισαν το παιδάκι «τους», στον Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Ραγκαβά στην Πλάκα.

Οι «γονείς» αποκάλυψαν τις ευχές του ιερέα της βάπτισης π. Αλέξανδρου Καρυώτογλου για την μεγάλη του καρδιά και την «αποδοχή».

Οι ευχές του ιερέα: «Οι γονείς να είσαστε πάντα ερωτευμένοι, και το παιδί θα βλέπει αυτή την αγάπη που θα έχετε μεταξύ σας, αυτή θα αναζητήσει και όταν φύγει από εσάς, και θα αναζητά πάντα στην ζωή του».

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ

1. Μέσα στο σπίτι μας καθημερινά εισβάλουν με απίστευτη προβολή της ομοφυλοφιλίας ως μιας απόλυτα φυσιολογικής κατάστασης. Οι γονείς στις δουλειές τους και τα παιδιά τους έρμαια στους «δασκάλους» της τηλεόρασης.

* Θα «εκπλαγούν» όταν θα δουν το γιό τους αγκαλιά με το «αγόρι του», τότε θα είναι ήδη αργά.

2. Η θέση της εκκλησίας. Ήταν μια πράξη Χριστιανικής αγάπης του ιερέα;

Δεν ήταν ο τόπος ήταν ο τρόπος! Τι ευχήθηκε ο ιερέας «Οι γονείς να είσαστε πάντα ερωτευμένοι, για να αναζητήσει το ίδιο και το παιδί σας αργότερα…».

Απορία – ερώτηση προς τον νεοταξίτη «ιερέα».

Τι θα διδαχτεί και τι θα αναζητήσει το «παιδί τους» αργότερα;

Θα με ρωτήσετε ποια είναι η άποψή μου επί του θέματος.

- Κατ’ αρχήν ουδόλως με αφορά η ύπαρξη και η δράση του «ζεύγους». Με αφορά όμως η προβολή τους, που οδηγεί σε συγκεκριμένους δρόμους τα παιδιά μας.

- Αν το «ζεύγος» πραγματικά ενδιαφερόταν για το παιδάκι, θα βοηθούσε στην υιοθεσία του παιδιού από ένα κανονικό ανδρόγυνο, από αυτά που με αγωνία προσπαθούν για χρόνια να προχωρήσουν σε υιοθεσία. Μπορούσαν να δώσουν την αγάπη τους (και οικονομικά) ή και ως ανάδοχοι του παιδιού στην βάπτιση.

- Ο ιερέας θα πρότεινε και θα βοηθούσε σε κατά φύση υιοθεσία του παιδιού και μετά θα προχωρούσε στην βάπτιση. Η στάση του και ο τρόπος του ήταν ευθεία προβολή και διαφήμηση του ομόφυλου γάμου και υιοθεσίας.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ

Ποιος θα μας φυλάξει από τους καθημερινούς εισβολείς στα σπίτια μας;

Ποιος θα μας φυλάξει από αυτούς, που «πουλάνε» αγάπη προς δόξαν άνομων επιδιώξεων;

Η κοινωνία της διαστροφής είναι μπροστά μας και χτίζεται με μεγάλη επιμέλεια από την κοσμική εξουσία και δυστυχώς και με την συμβολή (ή ανοχή) της διοικούσας εκκλησίας.

Κυριακή 19 Νοεμβρίου 2017

Αυτοί είναι οι φασίστες ...

Επειδή είναι φασίστες σε έσωσαν από τους δολοφόνους που υπερασπίζεσαι ...
Οι διεστραμμένοι ψυχοπαθείς πήραν κανένα μήνυμα; 
*Για όποιους δεν κατάλαβαν οι κυρία βρισκόταν εκεί ως νομική προστασία των υποψηφίων δολοφόνων σε περίπτωση σύλληψής τους.
Περισσότερα

Τρίτη 25 Ιουλίου 2017

Η νόσος της παράνοιας είναι ανίατος

Ο νόμος προστατεύει τους εγκληματίες. Διαβάστε δικαστική απόφαση να φρίξετε
    Γνώρισα τον κ. Καράμπελα, ιατρό στο "Τζάνειο" νοσοκομείο, ο οποίος μού διηγήθηκε το δράμα του. Συγκεκριμένα, πριν από λίγα χρόνια ένοπλοι διαρρήκτες εισέβαλαν στο σπίτι του. Ο ίδιος απουσίαζε και μέσα στο σπίτι βρίσκονταν ο γιος του και ο σκύλος του, ένας γερμανικός ποιμενικός.
   Όταν οι ένοπλοι διαρρήκτες κινήθηκαν απειλητικά προς το παιδί, ο σκύλος μπήκε μπροστά για να το προστατεύσει. Οι διαρρήκτες προσπάθησαν να παρακάμψουν βιαίως το παιδί και το σκύλο, προκειμένου να ληστέψουν το σπίτι. Τότε ο σκύλος όρμησε στον ένα διαρρήκτη με σκοπό να τον απομακρύνει και πέταξε τον άλλον κάτω από τη σκάλα.
   Ο ένας διαρρήκτης, όσο τραυμάτιζε τον σκύλο με ένα κατσαβίδι, δέχθηκε πλήγμα στην καρωτίδα από το πονεμένο ζώο και τελικά κατέληξε. Ο άλλος διαρρήκτης τραυματίστηκε καθώς έπεσε από τη σκάλα του σπιτιού.
   Σε μια σοβαρή χώρα, θα ερχόταν η αστυνομία και αφού εφαρμόζονταν οι συνήθεις διαδικασίες, ο εν ζωή διαρρήκτης θα καταδικαζόταν για διάρρηξη, οπλοκατοχή και απειλή κατά της ζωής.
   Στην Ελλάδα όμως δεν έγιναν έτσι τα πράγματα. Στην Ελλάδα αν κάποιος διαρρήξει το σπίτι σου, δεν έχεις δικαίωμα να προστατέψεις ούτε τον εαυτό σου ούτε την οικογένειά σου. Αντιθέτως, το πλέον πιθανό είναι να καταλήξεις στα θυμαράκια επειδή σε σκότωσε ο διαρρήκτης, είτε στη φυλακή επειδή σκότωσες ή τραυμάτισες (εσύ ή το σκυλί σου, δεν έχει σημασία) τον δράστη.
    Έτσι συνέβη και στην περίπτωση του κ. Καράμπελα, μολονότι ο ίδιος απουσίαζε από το σπίτι του. Ο κ. Καράμπελας, αφού έπεσε θύμα ειρωνείας και χλεύης από την πρόεδρο του δικαστηρίου, καταδικάστηκε σε 4 χρόνια φυλάκιση.
   Ο διαρρήκτης που επέζησε, ο οποίος θα μπορούσε να είχε σκοτώσει τον γιο του κ. Καράμπελα, όχι μόνο δεν καταδικάστηκε, αλλά άσκησε και αγωγή ζητώντας αποζημίωση επειδή κατά τη ληστεία τραυματίστηκε και δεν θα μπορούσε στη συνέχεια να εργαστεί, δηλαδή να κλέβει σπίτια.
   Δεν μπαίνω σε διαδικασία να περιγράψω την οικονομική και ψυχική ταλαιπωρία του ιατρού με όλο αυτό που συνέβη. Ο νόμος προστατεύει ξεκάθαρα τον εγκληματία. Τέλος.
  Κατέστρεψε τη ζωή ενός ευυπόληπτου πολίτη εις όφελος των εγκληματιών. Δυστυχώς, ο τρόπος με τον οποίο απονέμεται η δικαιοσύνη (ή και η αδικία) στην Ελλάδα κινείται στα όρια του παραλόγου. Είναι αδιανόητο το ότι οι πολίτες δεν μπορούν να προστατέψουν τη ζωή τους, αφού το δικαίωμα στην αυτοάμυνα δεν ισχύει. Το μόνο θετικό από όλη αυτή την ιστορία είναι ότι δεν συνέβη κάτι κακό στο παιδί του και ότι ο σκύλος του επέζησε.

Παρασκευή 3 Μαρτίου 2017

Περί έκφυλων ταυτοτήτων

Ο σωστός όρος είναι ΕΚ - ΦΥΛΕΣ ταυτότητες γιατί μιλά για τις εκτός Βιολογικού φύλου ταυτότητες.
Οι Κορίνθιοι πήραν θέση, οι άλλοι;;

Η διαστροφή είναι πολύχρωμη ...

Οι πολύχρωμοι "εραστές" των "ανθρωπίνων δικαιωμάτων" κατοικοεδρεύουν στο υπουργείο παιδείας απ' ότι φαίνεται. Όταν καταφέρνουν να οργανώνουν "πολύχρωμα" συνέδρια μέσα σε δημοτικά σχολεία.
Ιδού οι αποδείξεις.


ΥΓ: Δεν θέλω να σκέφτομαι την ιδεολογική τρομοκρατία που έχουν υποστεί αυτοί οι έρημοι δάσκαλοι του 66ου Δημοτικού Σχολείου Αθηνών. Ώστε να μην τολμά κανείς να αντιδράσει.

Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2017

Όταν η κοινότητα LGBTQ (της διαστροφής) κυβερνά την χώρα …

Ανακοίνωση επιδοκιμασίας του υπουργείου Α-Παιδείας
 Η στοιχειώδης σεξουαλική αγωγή αποτελεί υποχρέωση του Ελληνικού Κράτους και μια πάγια διεκδίκηση της κοινότητάς μας.
Σε αυτήν την κατεύθυνση κινείται και η εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας που εκδόθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 2016 με τίτλο “Υλοποίηση στο Γυμνάσιο Θεματικής Εβδομάδας Ενημέρωσης και Ευαισθητοποίησης σε ζητήματα Διατροφής, Εθισμού-Εξαρτήσεων και Έμφυλων Ταυτοτήτων κατά το Σχολικό Έτος 2016- 2017.”. Η εγκύκλιος συγκεκριμενοποιεί πως η θεματική εβδομάδα θα πρέπει να καταπιαστεί με ζητήματα κοινωνικού φύλου, ενώ προτείνει και την ενασχόληση με το γενικότερο ζήτημα του φύλου, του σεξουαλικού προσανατολισμού, της ομοφοβίας και της τρανσφοβίας.
Η Colour Youth – Κοινότητα LGBTQ Νέων Αθήνας δε θα μπορούσε παρά να χαιρετήσει την έκδοση της συγκεκριμένης εγκυκλίου και να συγχαρεί το Υπουργείο Παιδείας για την κίνησή του αυτή. Υπενθυμίζει, μολαταύτα πως αυτό δεν μπορεί παρά να θεωρηθεί ένα πρώτο μικρό βήμα, καθώς η Κυβέρνηση έχει δεσμευθεί για εισαγωγή σχολικού μαθήματος για την σεξουαλική αγωγή με ορθή και αμερόληπτη γλώσσα, το οποίο θα καταπιάνεται με τα γενικότερα ζητήματα  της σεξουαλικότητας και του φύλου.[1]
H συζήτηση για αυτά τα θέματα θα μπορούσε να συμβάλει στη διαμόρφωση ενός πιο συμπεριληπτικού σχολικού περιβάλλοντος, στο οποίο θα υπάρχει σεβασμός στη διαφορετικότητα και ευκαιρία για ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του κάθε ατόμου. Παράλληλα, θα συνέβαλε στη διεύρυνση των οριζόντων των παιδιών, στην αντιμετώπιση των αρνητικών στερεοτύπων σχετικά με το φύλο, το σώμα και τη σεξουαλικότητα των ατόμων και μακροπρόθεσμα στη διαμόρφωση μιας προοδευτικής και ηθικής κοινωνίας, στην οποία θα υπάρχει περισσότερος σεβασμός για την αξία του ανθρώπου και τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Η προκλητική, σπασμωδική και επιθετική αντίδραση του συντηρητικού τμήματος της κοινωνίας και των media στην εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας δεν μας εκπλήσσει πλέον καθόλου. Ο μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ, που απέστειλε και επιστολή στον Υπουργό Παιδείας, δεν έχει κρύψει ποτέ τα αρνητικά συναισθήματά του για τα LGBTQ άτομα. Πάντα, όμως, θα αναρωτιόμαστε τι είναι αυτό που τον τρομάζει και τον κάνει να ασχολείται τόσο έντονα με τις ζωές μας και να εκφράζεται με τόσο μίσος στο δημόσιο λόγο του. Θέλουμε σε κάθε περίπτωση να του υπενθυμίσουμε πως το κράτος μας οφείλει να είναι κοσμικό και πως η εκκλησία δεν έχει καμία αρμοδιότητα  να παρεμβαίνει σε ζητήματα εκπαίδευσης.
Η Colour Youth, με την υποστήριξη της GLSEN, του Πολύχρωμου Σχολείου και του Κέντρου Ερευνών για Θέματα Ισότητας (ΚΕΘΙ) σκοπεύει εντός του πρώτου εξαμήνου του 2017 να διεξάγει έρευνα για το σχολικό κλίμα στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση ώστε να αναδείξει ακόμα περισσότερο και με επιστημονικό τρόπο το ζήτημα συμπεριληπτικότητας στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση αλλά και του σχολικού εκφοβισμού.
Με βάση τα παραπάνω, λοιπόν, καλούμε το Υπουργείο Παιδείας:
-Να μην υποκύψει στις φωνές του συντηρητισμού, συναισθανόμενο τις ευθύνες του για μια συμπεριληπτική εκπαίδευση, και να μην αποσύρει την εγκύκλιο Φ20.1/220482/Δ2.
-Να εκδώσει άμεσα εξειδικευμένη εγκύκλιο προς τις σχολικές μονάδες για διαχείριση ζητημάτων σεξουαλικού προσανατολισμού, ταυτότητας φύλου και χαρακτηριστικών φύλου όπως αυτή περιγράφεται σε επιστολή  της οργάνωσης Πολύχρωμο Σχολείο που συνυπογράφεται από τις θεσμικές οργανώσεις προάσπισης των LGBTQI δικαιωμάτων και απεστάλη το Σεπτέμβριο του 2016 στο Υπουργείο Παιδείας και το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής.
-Να εισαγάγει σχολικό μάθημα για την σεξουαλική αγωγή, τις διάφορες σεξουαλικότητες και την ταυτότητα φύλου,  με ορθή και αμερόληπτη γλώσσα. Το εν λόγω μάθημα προτείνεται να διδαχθεί στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και ανεξαρτήτως ειδικότητας, όλοι/ες οι υπεύθυνοι/ες εκπαιδευτικοί να έχουν λάβει την κατάλληλη εκπαίδευση.
ΠΗΓΗ

Σάββατο 21 Ιανουαρίου 2017

Όταν οι διεστραμμένοι γίνονται κυβέρνηση

Ὀδύνη καὶ ὀργή!
Τὰ δύο αὐτὰ συναισθήματα καταλαμβάνουν κάθε ἐχέφρονα ἄνθρωπο πού, ἐμβρόντητος κυριολεκτικά, παρακολουθεῖ τὸ ποῦ ὁδηγοῦν τὰ πράγματα ὅσοι θέλουν νὰ ξεθεμελιώσουν ὅ,τι ὑγιὲς ἔχειἀπομείνει στὸν τόπο αὐτό.
Ἀφορμὴ γιὰ τὴ συγγραφὴ τοῦ ἄρθρου δίνει ἡ μὲ βαθμὸ προτεραιότητος «ἐξαιρετικῶς ἐπεῖγον» (γιατί ἄραγε;) καὶ ἡμερομηνία 23-12-2016 ἐγκύκλιος τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας πρὸς τὶς «ΔιευθύνσειςΠρωτοβάθμιας καὶ Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης τῆς Χώρας», καθὼς καὶ πρὸς τὰ «Γυμνάσια τῆς Χώρας». Θέμα της: «Ὑλοποίηση στὸ Γυμνάσιο Θεματικῆς Ἑβδομάδας Ἐνημέρωσης καὶ Εὐαισθητοποίησης σὲ ζητήματα Διατροφῆς, Ἐθισμοῦ - Ἐξαρτήσεων καὶ Ἔμφυλων Ταυτοτήτων» μὲ γενικὸ τίτλο: «Σῶμα καὶ Ταυτότητα».
Καὶ μόνο ἀπὸ τὸν τίτλο τοῦ γενικοῦ θέματος διακρίνεται ἀμέσως ποῦ τὸ Ὑπουργεῖο ἀποδίδει τὴ μέγιστη βαρύτητα αὐτῶν τῶν σεμιναρίων γιὰ τὴν ἐνημέρωση τῶν μαθητῶν, καθὼς καὶ τῶν γονέων τους. Εἶναι σαφὲς ὅτι ἡ βαρύτητα πέφτει στὴν τρίτη θεματικὴ ἑνότητα «Ἔμφυλες Ταυτότητες».
Συνεπῶς οἱ μαθητὲς τῶν ἑλληνικῶν γυμνασίων (παιδιὰ 12-15 ἐτῶν) καθὼς καὶ οἱ γονεῖς τους θὰ κληθοῦν νὰ ἐνημερωθοῦν γύρω ἀπὸ τὸ φύλο τους. Τί ἐνημέρωση ἄραγε νὰ λάβουν; Ἀντιγράφουμε κάποια ἀπὸ τὰ θέματα ποὺ προβλέπει ὁ συγκεκριμένος θεματικὸς ἄξονας: «Βιολογικὸ καὶ Κοινωνικὸ Φύλο», «Ἀποδομώντας τὰ ἔμφυλα στερεότυπα», «Φύλο, Σεξουαλικὸς Προσανατολισμὸς καὶ Ἀνθρώπινα Δικαιώματα», «Ὀμοφοβία καὶ Τρανφοβία στὴν κοινωνία καὶ στὸ σχολεῖο».
Γιὰ πολλοὺς ἀπὸ τοὺς ἀναγνῶστες μας ἴσως ὑπάρχουν ἀρκετὲς ἄγνωστες λέξεις στὰ παραπάνω. Λοιπόν, σαφέστατα πιὰ καὶ τελείως ἀπροκάλυπτα τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας προωθεῖ στὰ παιδιὰ ἕναν Σοδομισμὸ πολὺ χειρότερου τύπου ἀπὸ τὴ γνωστὴ ὁμοφυλοφιλία. Πρόκειται γιὰ κίνηση παγκόσμια ποὺ θέλει τοὺς ἀνθρώπους, καὶ μάλιστα τὰ παιδιά, νὰ διαλέγουν αὐτὰ τὸ κοινωνικὸ φύλο τους, ἀνεξαρτήτως ἀπὸ τὸ βιολογικό τους φύλο. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἐὰν κάποιο παιδὶ δὲν αἰσθάνεται καλὰ μὲ τὸ ὅτι γεννήθηκε ἀγόρι ἢ κορίτσι, θὰ μπορεῖ νὰ δηλώνει τὸ ἀντίθετο, καὶ μάλιστα νὰ τὸ ἀλλάζει μὲ τὴ βοήθεια τῶν σχετικῶν ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν.
Ἤδη, πρὸς τοῦτο, στὴν τελευταία παρέλαση ὁμοφυλοφίλων τοιχοκολλήθηκαν ἀφίσες μὲ τὸ σύνθημα: «Ἄνδρας δὲν γεννιέσαι· γίνεσαι», «γυναίκα δὲν γεννιέσαι· γίνεσαι». Καὶ ὄχι μόνο αὐτά. Παράλληλα, πάλι ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, διοργανώνεται γιὰ τὸ ἔτος 2017 «Πανελλήνιος Μαθητικὸς Διαγωνισμὸς Ψηφιακῆς Δημιουργίας» μὲ τίτλο: «Ὅλα τὰ παιχνίδια γιὰ ὅλα τὰ παιδιὰ» μὲ στόχο τὴν κατάργηση τῆς διακρίσεως τῶν παιχνιδιῶν γιὰ ἀγόρια ἢ γιὰ κορίτσια.
Ἔρχεται λοιπὸν ἡ θεματικὴ αὐτὴ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας νὰ «ἀποδομήσει (ὅπως ἀκριβῶς τὸ λέει) τὰ ἔμφυλα στερεότυπα» καὶ νὰ διδάξει τὴν καταστολὴ τῶν φαινομένων «ὁμοφοβίας καὶ τρανφοβίας στὴν κοινωνία καὶ στὸ σχολεῖο» (αὐτὸ πάλι σημαίνει πὼς δὲν πρέπει οἱ μαθητὲς ἢ οἱ γονεῖς νὰ ἐκπλήσσονται καὶ νὰ προσπαθοῦν νὰ ἀντιδράσουν, ἂν κάποιο παιδί, συμμαθητὴς κ.ο.κ., δηλώσει κάτι διαφορετικὸ ἀπὸ αὐτὸ ποὺ δείχνει καὶ διατρανώσει τὸν ὁμοφυλοφιλικὸ σεξουαλικό του προσανατολισμό).
Καὶ πότε κάνει τὴν ἐμφάνισή της ἡ ἐγκύκλιος αὐτὴ τοῦ Ὑπουργείου;
Εἶναι ἄραγε τυχαία ἡ «σύμπτωση»; Τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες (τέλη Δεκεμβρίου τοῦ 2016) κυκλοφόρησε διαδικτυακὰ τὸ ἐξώφυλλο τοῦ πρώτου γιὰ τὸ 2017 τεύχους (Ἰανουάριος 2017) τοῦ παγκοσμίου φήμης καὶ κυκλοφορίας περιοδικοῦ «National Geographic», ἀφιερωμένο στὸ θέμα τῆς ἀλλαγῆς τοῦ φύλου, μὲ τίτλο «Revolution of Gender» (=Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ Φύλου) καὶ φωτογραφία ἑνὸς μικροῦ κοριτσιοῦ (;) ἐννέα ἐτῶν ἀπὸ τὶς ΗΠΑ πού, ἐνῶ εἶχε γεννηθεῖ ἀγόρι, θέλησε καὶ κατόρθωσε νὰ γίνει κορίτσι, μὲ τὴ συνδρομὴ τῶν γιατρῶν καὶ τὴ συμπαράσταση τῶν γονέων του (βλ. «Ὁ Σωτήρ», φύλ. 2147, 15-1-2017, σελ. 37).
Ποῦ πᾶμε λοιπόν; Ποῦ ὁδηγεῖται ὁ ἄνθρωπος;
Ὀδύνη καὶ ὀργή!
Ὀργὴ γιὰ τὴν ἔκφυλη ἀποδόμηση κάθε τελευταίου ἴχνους ὑγείας, ψυχικῆς καὶ σωματικῆς, ἐπάνω στὸν ἄνθρωπο· τὸ γκρέμισμα ὄχι πλέον τῶν ἀξιῶν – αὐτὲς ἔχουν ἐξαφανιστεῖ ἐδῶ καὶ καιρὸ – ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν φυσικῶν νόμων, τῆς φυσικῆς νομοτέλειας μέσα στὸ σύμπαν. Καὶ συνάμα ὀδύνη. Ὀδύνη γιὰ τὴν ἔσχατη καταρράκωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Ἄραγε, μὲ αὐτὲς τὶς τακτικές, μὲ αὐτὲς τὶς διδασκαλίες πρὸς τὰ παιδιὰ τῶν δώδεκα καὶ δεκαπέντε ἐτῶν, τί μέλλον χτίζουμε γιὰ τὸν κόσμο μας, γιὰ τὴν πατρίδα μας;
Τὴν πατρίδα μας!
Μὲ τί ἀρχές, μὲ τί παράδοση πολιτισμοῦ μεγάλωναν τὰ παιδιὰ σὲ τοῦτα ἐδῶ τὰ χώματα, καὶ γίνονταν λεβέντες καὶ λεβέντισσες, γεμάτα ἀπὸ ὑγεία στὶς ψυχές τους καὶ ζωντάνια στὰ μάτια τους! Καὶ τώρα; Ποῦ τὰ ὁδηγοῦμε; Συναισθανόμαστε ἄραγε τὴν κόλαση, τὸ ἔρεβος ποὺ τὰ σπρώχνουμε;
Καὶ ποιὸς θὰ εἶναι σὲ θέση τότε, μετὰ ἀπὸ λίγα χρόνια, ὅταν τὰ παιδιὰ αὐτὰ καταλάβουν τί προξένησαν στὸν ἑαυτό τους (ἂν ὑποθέσουμε ὅτι κάποια ζητήσουν νὰ ἀλλάξουν τὸ φύλο τους λόγῳ τῆς ἀγωγῆς ποὺ θὰ τοὺς δώσουμε), ποιὸς θὰ εἶναι σὲ θέση νὰ τὰ ἐξαγάγει ἀπὸ τὰ φρικτὰ ψυχολογικά τους προβλήματα, ποὺ θὰ ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὸ ἴδιο τὸ «ἐγώ» τους, τὴν ψυχοσωματική τους ὑπόσταση: «Τί εἶμαι τώρα ἐγώ; Ἀγόρι ἢ κορίτσι; Ἄντρας ἢ γυναίκα;» Ποιὸς θὰ ἀναλάβει νὰ ἀπολογηθεῖ στὸ δριμὺ «κατηγορῶ» τους γιατὶ τὰ ἀφήσαμε νὰ κάνουν μιὰ ἐπιλογή, ὅταν ἀκόμα καλὰ δὲν γνώριζαν τί σημαίνει νὰ εἶσαι ἄντρας ἢ γυναίκα; Ποιὸς θὰ τὰ ἀποζημιώσει ὄχι γιὰ ἠθική, ἀλλὰ γιὰ ὀντολογική, ψυχοσωματικὴ βλάβη;
Ἐπιτέλους, ποῦ πᾶμε; Ἔχουμε λοιπὸν τελείως παραφρονήσει;
Ἂν ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι διαστροφή, αὐτὸ τί πρέπει νὰ τὸ ὀνομάσουμε; Ἐκεῖ, στὴν ὁμοφυλοφιλία, δὲν φεύγει κάποιος ἀπὸ τὴν ὀντολογική του ὑπόσταση· ἀπὸ τὴ φυσικὴ χρήση τοῦ σώματός του φεύγει. Ἐδῶ βγαίνει ἀπὸ τὴ φυσική του κατάσταση καὶ γίνεται κάτι ἄλλο, κάτι ποὺ δὲν ἔχει τὶς φυσικὲς καὶ ψυχικὲς προδιαγραφὲς νὰ γίνει. Τί εἴδους ἐκφυλισμὸς εἶναι αὐτός;
Καὶ ἐπιτέλους: Τὰ βάζουμε μὲ τὴ φυσικὴ νομοτέλεια τοῦ σύμπαντος; Μὲ τοὺς νόμους ποὺ ὁρίζουν τὴ φυσικὴ τάξη τῶν πραγμάτων; Μέχρι ἐκεῖ φτάνει ἡ ἀλαζονεία μας, ἡ «ὕβρις»; Δὲν φοβόμαστε τοὺς φυσικοὺς νόμους, τὶς φοβερὲς δυνάμεις τῆς φύσεως, ποὺ θὰ ἐπαναστατήσουν καὶ θὰ κινηθοῦν ἐναντίον μας; Τὴ Δημιουργία πᾶμε νὰ καταργήσουμε; Τόσο ἔχουμε βγεῖ ἀπὸ τὰ ὅριά μας;
«Αἰδώς, Ἀργεῖοι»! Αἰδώς!
Εἶναι ἡ ὥρα γιὰ σώφρονα, μαζὶ καὶ δυναμικὴ ἀντίδραση. Οἱ γονεῖς νὰ ἀντισταθοῦν μέσῳ τῶν Συλλόγων Γονέων καὶ Κηδεμόνων τῶν σχολείων. Οἱ ἐκπαιδευτικοὶ νὰ ἀρνηθοῦν νὰ διδάξουν αὐτὰ τὰ αἴσχη στὶς τρυφερὲς ἡλικίες τῶν παιδιῶν, ποὺ ποθοῦν τὴν ὑγεία καὶ τὴν ὀμορφιὰ στὴ ζωή τους. Νὰ ὑπερασπισθοῦν μὲ κάθε τρόπο τὴν ψυχοσωματική τους ἀκεραιότητα. Κανεὶς ἂς μὴ φανεῖ συνεργὸς στὰ ὕπουλα αὐτὰ παγκόσμια μηχανεύματα, ποὺ στόχο τους ἔχουν τὸν βιολογικὸ καὶ πνευματικὸ ἐκφυλισμὸ τοῦ ἀνθρώπινου εἴδους, ὥστε νὰ εἶναι εὔκολα χειραγωγήσιμο.
Ὅλοι μας μὲ σωφροσύνη καὶ σύνεση ἂς ἀντισταθοῦμε. Δὲν εἴμαστε οὔτε ρατσιστές, οὔτε φοβικοί. Λογικοὶ εἴμαστε. Ἄνθρωποι ποὺ ἀκόμα δὲν ἀπωλέσαμε τὰς φρένας μας.
Καὶ ποὺ φοβόμαστε τὸν Θεό. Γι’ αὐτὸ καὶ ὑπερασπιζόμαστε τὴν εἰκόνα Του, ποὺ λέγεται ἄνθρωπος.
Ορθόδοξο Περιοδικό “Ο ΣΩΤΗΡ”

Κυριακή 19 Ιουνίου 2016

Η Ελλάς των αθλίων ... υπάρχει δικαιοσύνη;;

Ο κλέφτης δικάζεται με φυλάκιση τριών μηνών με αναστολή και ο κλεπτόμενος και αμυνόμενος (κτύπησε με μαχαίρι) τον ένα εκ των κλεπτών, τιμωρείται με 10 χρόνια φυλακή.
Ποιο το μήνυμα;
Οι Έλληνες οφείλουν να μην αντιδρούν όταν τους κλέβουν.
Δεν μάθαμε τίποτα για την εθνικότητα των δραστών. Ίσως τότε εξηγηθεί το γεγονός της καταδίκης του θύματος της κλοπής και εκ των υστέρων κατηγορούμενου για δολοφονία  (που ήταν μαχαίρωμα στο πόδι που οδήγησε στο θάνατο τον ένα εκ των κλεπτών)

*Η υποτιθέμενη "δικαιοσύνη" πήρε το μήνυμα από την επίσημη εξουσία. Τσακίστε όποιον αντιδρά!

Τα μηνύματα από τα νησιά μας είναι πολλά (αν και όσα μπορούν τα κρύβουν). Ληστείες, βιασμοί, τρόμος. Τα αδέλφια μας οι "πρόσφυγες", μπορούν να κάνουν τα πάντα ανενόχλητοι. Εμείς το "Ελληνικό" κράτος, είμαστε εδώ να τους προστατεύουμε, μέσω της "δικαιοσύνης".
Περισσότερα

Σάββατο 16 Απριλίου 2016

Ο κόσμος καίγεται και το μ..... χτενίζεται


Όταν αυτοί οι τύποι (Λυκούδης και cia) μας αντιπροσωπεύουν καλά να πάθουμε ... (Λυκούδης: τέως ΣΥΡΙΖΑ, ΔΗΜΑΡ (Κουβέλης) / νυν ΠΟΤΑΜΙ) Υπάρχουν και άλλοι διεστραμμένοι βολευτές, δυστυχώς δεν είναι ο μόνος.

Τρίτη 29 Μαρτίου 2016

«Ενός κακού μύρια έπονται»

  (Φωνές υπέρ της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας!)

 Του κ. Μιχαήλ Βασ. Γαλενιανού, Δρ. Θεολογίας, Δρ. Φιλοσοφίας

Πρόσφατα έκανε τον γύρo του κόσμου η ακόλουθη είδηση: Επίσημη πρόταση για τη νομιμοποίηση της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας κατέθεσε η νεολαία του σουηδικού φιλελεύθερου κόμματος, επισημαίνοντας ότι, επειδή αυτές οι πρακτικές «θεωρούνται από το ευρύ κοινό ως ασυνήθιστες και αηδιαστικές» αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να είναι και παράνομες.
Σύμφωνα με την εφημερίδα Daily Mail, η νεολαία του κόμματος Folkpartiet Liberalerna (FP) ζητά συγκεκριμένα τη νομιμοποίηση του συναινετικού σεξ ανάμεσα σε δύο αδέλφια, με την προϋπόθεση ότι είναι άνω των 15 ετών και επίσης τη νομιμοποίηση του σεξ με νεκρό, εφόσον υπάρχει γραπτή συγκατάθεση του ατόμου που απεβίωσε (Πηγή: http://www.protothema.gr/world/article/555506/ti-nomimopoiisi-tis-nekrofilias-kai-tis-aimomixias-zita-i-neolaia-ton-fileleutheron-sti-souidia/).
Η είδηση αυτή προκάλεσε, όπως ήταν φυσικό, αντιδράσεις ακόμα και μεταξύ των στελεχών του ίδιου του φιλελεύθερου κόμματος της Σουηδίας. Ένας πρώην βουλευτής του συγκεκριμένου κόμματος χαρακτήρισε τους υποστηρικτές της πρότασης «βλάκες» («βλαμμένους», κατ’ άλλη μετάφραση), οι οποίοι θέλουν μόνο να τραβήξουν τα φώτα της δημοσιότητας και όχι να ασχοληθούν με τα πραγματικά προβλήματα της χώρας.
Ας δούμε όμως με ποιό σκεπτικό ζητείται η νομιμοποίηση της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας. Η εκπρόσωπος της νεολαίας των φιλελεύθερων Cecilia Johnsson είπε μεταξύ άλλων στην εφημερίδα Aftonbladet: «Ως νέοι άνθρωποι έχουμε χρέος να ανοίξουμε το μυαλό μας. Κατανοώ ότι η νεκροφιλία και η αιμομιξία θεωρούνται ασυνήθιστες και αηδιαστικές πρακτικές από το ευρύ κοινό, όμως η νομοθεσία δεν μπορεί να βασίζεται στο τι είναι αηδιαστικό και τι όχι». Ειδικά για τη νεκροφιλία δήλωσε ότι «πρέπει να έχουμε το δικαίωμα να αποφασίζουμε οι ίδιοι τι θα συμβεί στο κορμί μας όταν πεθάνουμε. Είτε θες να δωρίσεις τη σορό σου σε ένα μουσείο η στην επιστήμη η να την κληροδοτήσεις σε κάποιον, για να κάνει σεξ μαζί της, δεν πρέπει να υπάρχει πρόβλημα».
Δεν έχει ιδιαίτερη σημασία αν η νεολαία των φιλελεύθερων στη Σουηδία σοβαρολογεί η αστειεύεται. Το θέμα είναι ότι η νομιμοποίηση άλλων σεξουαλικών διαστροφών έχει δώσει έρεισμα σε τέτοιου είδους επιχειρήματα. Με τι κριτήρια, αλήθεια, θα μπορούσε μία πολιτεία να αμφισβητήσει την «ορθότητα» αυτών των επιχειρημάτων, όταν με τα ίδια η παρόμοια επιχειρήματα έχει νομιμοποιήσει την ομοφυλοφιλία;
Ας θυμηθούμε με τι επιχειρήματα θεσπίστηκε πριν λίγους μήνες στη Χώρα μας το σύμφωνο συμβίωσης για ομόφυλα ζευγάρια. Είπαν ότι η ομοφυλοφιλία είναι κάτι υπαρκτό και δεν πρέπει να το παραβλέπουμε αυτό. Το ίδιο όμως ισχύει και για τις άλλες σεξουαλικές παρεκκλίσεις. Είπαν επίσης ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι κι αυτοί παιδιά του Θεού. Αλλά, αν είναι οι ομοφυλόφιλοι παιδιά του Θεού, δεν είναι και οι νεκρόφιλοι και οι αιμομίκτες; Είπαν ακόμα ότι το τι κάνει καθένας στο κρεβάτι του είναι δικό του θέμα και δεν θα πρέπει να στερείται νομικών δικαιωμάτων, εξαιτίας των σεξουαλικών του προτιμήσεων. Ουσιαστικά το ίδιο δεν λένε και τούτοι (οι υποστηρικτές της νομιμοποίησης νεκροφιλίας και αιμομιξίας);
Θα αντέτεινε ενδεχομένως κάποιος ότι η ομοφυλοφιλία αποτελεί μικρότερη παρέκκλιση και δεν πρέπει να κατακρίνεται όπως άλλες, ακραίες. (Με αυτό το σκεπτικό εξάλλου οι υποστηρικτές του συμφώνου συμβίωσης για ομόφυλα ζευγάρια αντέδρασαν έντονα στη Βουλή των Ελλήνων, όταν κάποιοι τους ρώτησαν τι θα κάνουν, αν αύριο ζητήσουν νομιμοποίηση και οι κτηνοβάτες). Στέκει όμως κάτι τέτοιο;
Ας υποθέσουμε ότι οι ομοφυλόφιλοι, υπερασπιζόμενοι τη δική τους παρέκκλιση έναντι της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας, υποστήριζαν ότι οι ίδιοι δεν πάνε με νεκρούς ούτε με συγγενείς εξ αίματος, από τη συνουσία με τους οποίους γεννιούνται αιμο(ρρο)φιλικά παιδιά. Δεν θα μπορούσαν άνετα οι ετεροφυλόφιλοι νεκρόφιλοι να τους απαντήσουν ότι «εμείς τουλάχιστον πάμε με άτομα του άλλου φύλου και όχι του ίδιου»; Οι ετεροφυλόφιλοι αιμομίκτες πάλι δεν θα μπορούσαν να τους απαντήσουν ότι «από εμάς μπορεί να γεννιούνται αιμο(ρρο)φιλικά παιδιά, αλλά από εσάς δεν γεννιούνται καθόλου κι όμως έχετε και την απαίτηση να υιοθετείτε παιδιά»;
Η ευνοϊκή μεταχείριση λοιπόν μιας διαστροφής με βάση τη σύγκρισή της προς άλλες είναι επισφαλής. Από τη στιγμή που άνοιξε η πόρτα της νομιμοποίησης για μία σεξουαλική παρέκκλιση, επόμενο είναι να θέλουν και οι άλλες να διαβούν από αυτή την πόρτα. Άλλωστε ήδη ακούγονται φωνές στην Ευρώπη υπέρ της νομιμοποίησης της παιδεραστίας, της κτηνοβασίας και άλλων διαστροφών, όπως είναι αυτές της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας, για τις οποίες κάνουμε λόγο εδώ.
Το να επικαλεσθούν πάλι οι ομοφυλόφιλοι ότι είναι αριθμητικά περισσότεροι από τους νεκρόφιλους η τους αιμομίκτες και για τον λόγο αυτό δικαιούνται κάτι παραπάνω από εκείνους, θα αναιρούσε το βασικό τους επιχείρημα έναντι των ετεροφυλόφιλων. Οι ομοφυλόφιλοι ζητούν (και ως ένα βαθμό έχουν καταφέρει) να έχουν ίσα δικαιώματα με τους ετεροφυλόφιλους με βάση το σκεπτικό ότι οι μειονότητες δεν πρέπει να αδικούνται έναντι της πλειονότητας. Αν με το ίδιο σκεπτικό οι νεκρόφιλοι και οι αιμομίκτες ζητήσουν (όπως ήδη ζητούν κάποιοι στη Σουηδία) ανάλογα δικαιώματα από την πολιτεία, για ποιόν λόγο να τους τα αρνηθεί εκείνη, εφόσον τα έχει παραχωρήσει στους άλλους; Αν είναι συνεπής στη γραμμή που ακολουθεί, θα πρέπει να τους τα δώσει.
Όλα αυτά φυσικά απορρέουν από την παραθεώρηση της διάκρισης μεταξύ του «κατά φύσιν» και του «παρά φύσιν». Μόνο με βάση αυτή τη διάκριση θα μπορούσε αιτιολογημένα η πολιτεία να αποκλείσει τη νομιμοποίηση της νεκροφιλίας και της αιμομιξίας, υπό την προϋπόθεση ασφαλώς ότι θα την είχε αποκλείσει γενικά για οποιαδήποτε σεξουαλική παρέκκλιση, ανεξάρτητα από το πόσο συνηθισμένη είναι η κατά πόσο θεωρείται μικρή η μεγάλη.
Στην εποχή μας βέβαια γίνεται μεγάλη προπαγάνδα για την άμβλυνση της διαφοράς του «παρά φύσιν» από το «κατά φύσιν», ωστόσο το τι είναι φυσιολογικό και τι όχι δεν το ορίζει κατ᾽ ουσία μία νομοθετική πλειοψηφία, αλλά οι ίδιοι οι νόμοι της φύσης. Από τη στιγμή όμως που παραθεωρείται αυτή η διάκριση δεν υπάρχει ένα ασφαλές κριτήριο για το ποιά σεξουαλική συμπεριφορά πρέπει να νομιμοποιείται και ποιά όχι. Κατά συνέπεια, εφόσον έχει νομιμοποιηθεί μία παρεκκλίνουσα σεξουαλική συμπεριφορά, δεν δικαιολογείται να μη συμβεί το ίδιο και με άλλες.
Το τι θα μπορούσε ωστόσο να συμβεί σε μία κοινωνία, στην οποία θα νομιμοποιούνταν όλες η σχεδόν όλες οι σεξουαλικές διαστροφές είναι ίσως περιττό να περιγραφεί εδώ. Ενδεικτικά θα λέγαμε ότι, αν οι υποστηρικτές της ομοφυλοφιλίας χαρακτηρίζουν σήμερα «ομοφοβικούς» όσους την αποδοκιμάζουν, τι θα εμποδίσει αύριο να ονομάζεται «αιμομικτοφοβικός» όποιος καταφέρεται εναντίον της αιμομιξίας, όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται σε κάποιο σχόλιο με αφορμή την εν λόγω είδηση;
Αυτά όμως δεν φαίνεται να τα σκέφτηκαν όσοι ελαφρά τη καρδία ψήφισαν (σε Ελλάδα και εξωτερικό) υπέρ της νομιμοποίησης της ομοφυλοφιλίας για λόγους ψηφοθηρίας η οποιασδήποτε άλλης χρησιμοθηρίας. Άνοιξαν τον ασκό του Αιόλου και «ενός κακού μύρια έπονται»…
Η αποτροπή των κακών που έπονται θα μπορούσε να επιτευχθεί όχι με την επιλεκτική νομιμοποίηση της μιας η της άλλης σεξουαλικής παρέκκλισης, κάτι που δημιουργεί θέμα μεροληψίας, άνισης μεταχείρισης και αδικαιολόγητων διακρίσεων, αλλά με την άρση της νομιμοποίησης της ομοφυλοφιλίας, η οποιασδήποτε άλλης σεξουαλικής παρέκκλισης έχει κατά τον ένα η τον άλλο τρόπο νομιμοποιηθεί, και τη μη νομιμοποίηση όλων γενικά των σεξουαλικών διαστροφών. 
Η διατήρηση έστω και μιας εξαίρεσης καθιστά την έλευση των «μυρίων» κακών αναπόφευκτη.